بقي في نعيم الجنة الفردوس الاعلى من الجنة والفردوس الاعلى هي الدرجة العليا من الجنة وتلك الفردوس اه اه الله تعالى ذكر عن سدرة المنتهى المنتهى. قال عندها جنة المأوى. اذ يغشى السدرة ما يغشى

جنة الفردوس هذه او الفردوس الاعلى هي يجتمع فيها النبيون والصديقون والشهداء والصالحون. طب انا وانت بقى وتلك الدرجة العليا فتجد ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك انت ناوي

تدعو الله وتطلب من الله ان يدخلك الجنة؟ ايوة قال له طب قال لك طيب ما تدعوش بالجنة ما تقولش يا رب دخلني الجنة. ما تقولش يا رب زحزحني عن النار ودخلني الجنة

حتى لو كنت ضعيف العبادة لكن خذ الهمة قال اذا سألتم الله الجنة فاسألوه فسالوه الفردوس الاعلى منها طب بس انا شايف ان انا مستوايا ما يجبش كده فيقول فيقول لا حسد الا في اثنتين

رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق يعني اهلك المال في الحق. تصدق جاهد ورجل اخر لم يؤتيه الله مالا. انما قال لو ان الله اتاني مالا لعملت فيه مثل عمل فلان. فهما في الاجر سواء لصدق قلبه

لذلك انت اذا كان هدفك في الدعاء ان تسأل الله الجنة والفردوس الاعلى ستجد ان اثر ذلك ان همتك على الطاعة تعلو يا تقول يا رب الفردوس الاعلى يا رب يا رب الفردوس الاعلى. طب انت غير قادر ان تصل في الهمة الى همة الفردوس

فتقول طب على الاقل الشيء الفلاني لن افعله بعد ذلك. على الاقل احاول ان افعل كذا على الاقل احاول ان افعل كذا امور الدعاء هو الذي يقرب اليك هذه الامور. لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا سألتم الله الجنة فسلوه الفردوس الاعلى

اعلى منها فسلوه الفردوس الاعلى منها. وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ان هناك بعض الصحابة من بسطاء الحال جدا ومع ذلك سبحان الله هؤلاء الصحابة ربما بلغ بهم الحال انهم فعلا وصلوا الى درجة من درجات الوصول في الجنة الى شيء متميز

لدرجة لافتة للنظر عن طريق هذه الهمة. يعني مثلا بلال ابن رباح كان رجلا بسيطا خادما اه مملوكا مؤذنا آآ من الحبشة لم يكن من العرب انما النبي عليه الصلاة والسلام

قال لما دخلت الجنة سمعت بلال بن رباح امامي يمشي برجليه في الجنة بيزحف على ارض الجنة فبما ايه السبب اللي خلى بلال موجود في الجنة بدري قوي كده فوجدوا

انه كلما فقد وضوءه توضأ من جديد فاذا توضأ صلى ركعتين لله. ويفضل بقى متوضي ساعتين تلاتة اربعة فقد وضوءه يتوضأ من جديد ويصلي ركعتين ويبقى متوضأ. فقط. ظل والانسان المسلم

اذا كان ولذلك شف الفرق بين واحد بقى طاهر ومتوضي وواحد تاني ما يهتمش بالنقطة دي. ده انا كمان قلت لكم على من لا يستنزه من بوله الطاهر المتوضئ تظل الملائكة تدعو له دائما ابدا بدون توقف. ما دام على طهارة وعلى وضوء

تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اللهم صل عليه. اللهم ارفع درجته. اللهم اجعله في الجنة طب واحد مغتسل ومتوضأ على طول يفضلوا الملايكة كده شغالين معه على طول يدعوا له

طب التاني لأه خلاص لأه لأه خليه بقى هو في برة ابلال لانه دائما متوضئ دائما متوضئ فان الملائكة كانت تظل تدعو له هكذا حتى دخل الجنة وكان من اوائل من دخلها

ابو بكر الصديق رضي الله عنه ابو بكر الصديق ظل حياته كلها يعبد الله سبحانه وتعالى منذ اسلم الى ان مات يعني؟ فلما دخل الجنة سمع ملك يبكي عند الفردوس الاعلى

فيما يروون وواحدة من الحور العين سمعت صوت الملك يبكي. فخرجت قالت سبحان الله احد يبكي هنا في هذه المكانة في الفردوس الاعلى حد بيبكي فقال بتبكي ليه فيروون انها ان هذا الملك قال

لقد سألت الله ان يمد في عمري الى سبعمائة الف عام وان يهبني سبعمائة الف جناح حتى يعطيني القوة ان اطوف بعرش الرحمن قالت وماذا فعلت؟ قال والله لقد مرت الاعوام ولم اطف بعد

بلون واحد من الوان النعيم التي اعدت لابي بكر الصديق مش قلت لكم واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا الجنة لمن اطاع الله سبحانه وتعالى مش بالكثرة ولا بالقلة

وانما بثبات القلب عبدالله بن مسعود الصحابة رأوا دقة ساقيه تلاقي ساقه آآ يعني آآ رفيعة فضحكوا. وعلى فكرة الصحابة كان معظمهم سنه اربعتاشر سنة خمستاشر سنة ستاشر سنة وهم في مكة

يعني الزبير ابن عوام وطلحة بن عبيد الله دول ما كانوش دول سبعتاشر تمنتاشر ستاشر تسعتاشر سنة فضحكوا الصحابة لقوا ولد صغير كده متعلق في الشجرة فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اتعجبون من دقة ساقيه

ان قدميه في الجنة اثقل من جبل احد الوان من النعيم ضخمة جدا الوان من النعيم هناك لذلك الفردوس الاعلى من الجنة امل المسلم العادي لان هذا يسهم في رفع كفاءة المسلم العادي ليصل الى رضوان الله الاعظم

ايها الاخوة ايها الاخوة تبقى لي كلمة في منتهى الاهمية ما هو الامل ما هو الامل ما هو الدعاء الدعاء حرقة في القلب تعلق بشيء معين يفضل واحد يقول يا رب انجح يا رب انجح يا رب

ويقعد ما يملش واخر يقول يا رب الاقي وزيفة في الحتة دي يا سلام لو ياخدوني يا رب يا رب عقد عمل في البلد الفلاني ويظل يدعو وتجد كل واحد من هؤلاء الناس

مخه متوجه لدعوة معينة يظل يكررها كان بقية الدعوات دي مش موجودة واحد تاني شف انا قلت لك عقد عمل وقلت لك وظيفة وقلت لك كذا انجح في الامتحان وما عدش السنة واحد تاني ولا الكلام ده على زهنه ويقول يا رب

يا سلام اللهم مكني من الزواج من فلانة. يا رب تقبلني يا رب اهلها يوافقوا يا رب. هو متعلق بها فالامل والدعاء هو التعلق اذا لم تكن بعد كل ما قيل قادرا

على ان تشعر ان هذه الحياة هي الحياة التي جهزت لك كمسلم لن تستطيع ان تعيش الامل وانما الامل اللهم ارزقني الجنة. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة

بعد كل صلاة يدعو اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وبعد صلاة الفجر اول النهار وبعد صلاة المغرب اول الليل كان يقول قبل ان يثني رجليه قبل ما رجلينه

هو في في التشهد قبل ان يثني رجليه. يقول وهو في التشهد وهو بعد السلام من الصلاة يقول قبل ان يحرك رجليه من جلسة الصلاة يعني لا يدخل لا في النهار ولا في الليل بلحظة واحدة

يقول سبع مرات اللهم اني اسألك الجنة. اللهم اني اسألك الجنة. اللهم اني اسألك الجنة اللهم اني اسألك الجنة اللهم اني اسألك الجنة اللهم اني اسألك الجنة اللهم اني اسألك الجنة

ثم يقول سبع مرات اللهم اجرني من النار. اللهم اجرني من النار. اللهم اجرني من النار اللهم اجرني من النار اللهم اجرني من النار اللهم اجرني من النار. اللهم اجرني من النار

وبعدها يبتدي يتحرك بقى في الليل في النهار انما المهم لم يبدأ حياته في ليل او في نهار الا بعد ان طلب الجنة واستعاذ بالنار يا اخوة الدين يربي الامل

في الاخرة الدين يربي الشوق الى الاخرة اياكم ان تظنوا انكم اذا سمعتم هذا الكلام سيوجد الشوق والامل لكن اذا عايشتموه باستمرار بعد شهر واتنين وتلاتة وسنة واتنين وتلاتة وظللتم

تقرأون عنه وتسمعون عنه وتتدارسونه وتكررونه وتعيشون في تفاصيله فسوف يتحقق الشوق ويتحقق الامل ويوصل الانسان بما عند الله