السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم نعوذ بك بر هذا اليوم اللهم انا اصبحت

اتم علينا نعمتك اللهم ما وحدك فلك الحمد لك الحمد بغي وجه اللهم انا ذات عرش ملائكتك القي كانك لا اله الا انت لا شريك لك ما بعد من المعلوم ان

لا نافذة لنا نطل امتنانها على عالم الغيب الا نافذة الوحي عالم الغيب الا يظهرها فغيبه الا من انه يسلك يعلم ان قد ابلغوا ما كنت تعلمها انت يا قومك

او ما يكون في كحديث النبي صلى الله عليه وسلم ذريعة لا تأتي الات انما تأتي فرق بين بنات التي يجزم عقله يستحيل فعلا تأتي بما فاقضي العمر لكن تأتي

فتتحير في ومما تتحير فيه الحديث الدجال لقد صح بها الخبر عن النبي الله عليه واله وسلم بها جزء من عمل واقدره على شيء من الله تعالى احياء الميت الذي يقتلك

ومن ظهور زهرة الدنيا والخصم مع اه جنته وناره نهريه اتباع الكنوز الارض له وامره السماء ان تمطر فطم ارضى ان يقع كل ذلك الهي تعادى الله تعالى فلا يقدر على قتل ذلك الرجل

ولا غيره ويبطل الله امر يثبت الله الذين امنوا الثابت في ذات اخر ويضل الله الظالمين هذا مذهب اهل السنة سينا خلافا انكره وابطل امره الخوارج والجهل الذين ينكرون اجزاء من عالم الغيب

من المنتسب يعني حجتهم ان عقله لا يهضم هذا كيف يحدس عزاء متر في يجلس هذا ليس مما يقضي العقل دنا الحديث عنه الله عز عندما قد تتحير فيه تأتي

ذات تأتي العقول تأتي تقضي في عالم الغيب في كيفياته الى الله جل جلاله هذا في فان كان الحديس الله عز هذه ان في الكيف الرحمن على العرش استوى كيف استوى

فقال والكيف غير والايمان به عنه واو معدوم كيف غيره قالوا عنه ابيات لا اظن انها هذا المسجد دعا ليدرك الله الخالق اوغل السير فيه حتى اذا لم يجد من

سعيه املا اوشك العقل تل من كلل رأى غلاما بشط مجتهدا حفر بئر الى يأس فقال مهلا ماذا تبتغي فرنا اليه فيه املي وقال اني اريد البحر انقله هلا زدت في عمل

قال واي حاجة هذا البحر تنقله لهذه البئر ده منتهى الخجل قال حسب يا من جئت توعظني قد تجاوزت في لومي جدي اانت ام رب الوجود غدا حتى ترى نقله

علي لم انقذ الى بئر كيف لا تنكر فانقذ الله عز ذاته او الى عقلك القاسم ومسألة مهمة نختم بحياة فش حدا قال فيه تفاصيل كثيرة لو دخلنا فيها تستغرقنا

شهور لكن نحن هنا لمن يحلق يلتقط صورة من الطائرة فاه يعني مما نزكره بختم به هذا ان الله جل وعلا ما كان ليضل قوما بعده اذ هداه ان يبين

ان الله جل وعلا تبع عباده اجرى على يديه من طريقي ما لكن ايضا اظهر باطنه اظهر كذبه ردجله فعواره وجعل البينة على كذبه في وجهه الذي يواجه به الناس جميعا

لو كان ربا كما يزعم فازال العيب اقصى عدد نفس اعور واذ رب اعور كافر يقف قارئا كان طارق كاتبا خير كاتب الحمد لله الذي بين فهدى جل قالوا ونسأل الله

ان يرينا الحق حقا وان يرزقنا ان يرينا باطلة باطلا يرزقنا جدا وان يأخذ بنواصيه لنا في بفضل الله محمد على اله وصحبه لم سبحانك اللهم اشهد ان لا اله