مدرسة الأرقم الدفعة الأولى 🌱 اللهم الثبات

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ملخص المحاضره اولا : سيره بلال ابن رباح من كتاب بدرين. 🔸 بلال ابن رباح ويكنى بي ابا عبدالله وهو من موالي السراه. 🔸 امه حمامه وكنت لبعض بني جمح. 🔸 هو مولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعتقه. 🔸 كان من المعذبين المستضعفين من المؤمنين وكان يعذب في مكه حتى يرجع عن دينه، فما أعطاهم قط كلمه مما يريدون وهو من السابقين للإسلام. 🔸 كان يعذبه اميه ابن خلف احد العتاه المشركين الذين واجهوا الدعوه، وقتله بلال في غزوه بدر. 🔸 لزم النبي صلى الله عليه وسلم وكان مؤذنه، وخازنه. 🔸 شهد المشاهد كلها، وكلمه التوحيد "احد احد" مشهور بها وكان يقولها حين عذبه المشركين، فقد صهروه بالشمس فلا يجيلهم الا بقوله احد احد وهذه قصه ثابته عن عبدالله بن مسعود. 🔸 رفعه الله بالاسلام حتى أصبح سيدا كما في صحيح البخاري كان عمر رضي الله عنه يقول"ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا". 🔸 بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنه وهو بعد في الدنيا. 🔸 لحق بلال رضي الله عنه بالشام وهناك مات وقد توفي بدمشق سنه ٢٠ ودفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق وهو ابن بضع ٦٠سنه. 💫 الهدف من دراسه السيرت : 🔸 معرفه أعيان الصحابه. 🔸معرفة اسمائهم. 🔸 معرفه اهم مايدخل في سيره. 💫 ثانيا: ترتيب أحداث السيره المكيه: 🔸 ترتيب احداث السيره المكية أصعب من ترتيب أحداث السيره المدنيه. 🔸 السيره المدنيه واضحه في ترتيب احداثها، يوجد خلافات في السيره المدنيه قليله مثل غزوه الخندق مت كانت بالضبط، في اي سنة..؟. 🔸 الخلافات في السيره المدنيه بسيطة وسهله فهي خلافات في الترتيب قليل جدا. 🔸 اما المرحله المكية فترتيبها صعب جدا؛ فمعرفه الترتيب احداث المرحلة معينه على فهم القرآن، ومعرفه الفقه في القرآن قد يعين على ترتيب بعض الأحداث في المرحله المكية، 🔸 أفضل من رتب الأحداث المكية هو ابن إسحاق وان كان قد وقع له بعض من عدم الدقة، أو ترتيب بعضها الأحداث بغير موضعها. ثالثا : أشد المواقف التي حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ⚡ في رويه عروه عن ابيه عن عبدالله بن عمرو "كان النبي يطوف بالكعبه والمشركين قد اجتمعوا عند الحجر وغمزوا الرسول صلى الله عليه وسلم مرتين وهو يعرض وفي الثالثه قال لهم، قد جأتكم بالذبح. فسكتو ا. ⚡النبي صلى الله عليه وسلم اوذي بأنواع من الاذى ومن اشدها التكذيب والاستهزاء، ومنها كما ذكرنا سابقا قصة ابو لهب وعمله مع النبي عليه الصلاة والسلام، كان يتبعه في السوق في ذي المجاز وكان يرمي الحجر ع كعبي النبي عليه الصلاة والسلام حتى يدميه، ثم يقول لا تصدقوه فإنه كذاب. ⚡ عقبه ابن معيط القى سلاء الجزور على النبي صلى الله عليه وسلم. ⚡ ابوجهل عندما أراد أن يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام ويقتله بالحجر وما استطاع فقال رأيت خندقا واهولا واجنحه. ⚡ عن عبدالله ابن عمرو ذكران من اشد ماتعرض له النبي صلى الله عليه وسلم قال"بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبه إذ اقبل عليه عقبه بن أبي معيط فوضع ثوبه ع عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل أبوبكر رضي الله عنه حتى اخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم". هذه رؤية في البخاري رحمه الله. ✒️ ما الفرق بين الأمرين "بين موقف ابا جهل وموقف عقبه ابن معيط" في اذى النبي عليه الصلاة والسلام؟ 💥 اشار الشيخ وقال والله اعلم الفرق بين الامر يين ان ابا جهل أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم فالاذي الذي كان يقصده ابا جهل هو مبلغ الضرر الحقيقي اما الجرح الشديد جدا او الاصابه في عضو منالاعضاء او القتل لانه كان اخذ حجرا، فالله عصم نبيه من ان يصل اليه المشركين بالقتل وان كان لم يسلم من الاذى القولي او الاذى الحسي. 💫 الاذى الذي تعرض له النبي عليه الصلاة والسلام نوعا أذى َمعنوي، واذى حسي. 💥 الاذاى الحسي في المرحله المكية كان في خمسة مواقف: 1-رمي الحجاره ع النبي عليه الصلاة والسلام من ابالهب. 2-رميه بالحجارة من اهل الطائف. 3-عندما جاء عقبه ابن معيط فخنق النبي عليه الصلاة والسلام بردائه. 4-أيضا وضع سلاء الجزور ع النبي عليه الصلاة والسلام وهو ساجد عند الكعبة 5-حصار الشعب لانه كان له انعكاسات في قضية الاكل والجوع فقد كان حصارا شديدا، حتى ان البعض كان يهرب الاكل لبني هاشم وبني المطلب وهم محاصرون في الشعب، وهذا الموقف مشهور عن حكيم بن حزم تصير خديجه عمته فهو كان ينصر لعمته وللنبي صلى الله عليه وسلم. 💥 اما سائر ما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم من الاذى في المرحله المكية فهو اذي معنوي "قولي" مثل التكذيب والاستهزاء وهو كان أشد الاذى بنص النبي صلى الله عليه وسلم. 💫 رابعا: في قول النبي صلى الله عليه وسلم "اما والله يامعشر قريش لقد جئتكم بالذبح" : 🔸 قال البيهقي الذبح مقصود به "القتل". 🔸 قد يشكل عليه من ناحيه الثبوت يعني انه لم يكن معروفا في المرحله المكية ان الامر فيه قتال او انه ذكر لقريش امر القتل، والقتال قد ورد ذكره في سورة المزمل "علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله. واخرون يقاتلون في سبيل الله". 🔸 من العلماء من استدل على مدنيه هذه الايه بعينها بسبب ماذكر فيها من القتال. وان كان النبي صلى الله عليه وسلم اثبت عنه ذلك انه هددهم بذلك فهذا من جمله ما صدق فيه، فهي من جمله الاخبار الصادقه التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه الدعوه، وكانت من جمله ما وقع وتحقق بعد ذلك انه جاءهم بالقتل، فعلا المشركين المجرمين قد قتلوا تقتيلا بعد ذلك. الموقف الافت للانتباه انهم سكتوا وكان على رؤسهم الصير، والذي يبدوا والله اعلم انهم يعلمون انه صادق فان هذا التهديد خرج من صادق. وهذا التهديد يوافق مع الآيات المكية، ومن جمله مانزل في مكه قطعا قوله تعالي "سيهزم الجمع، ويولون الدبر". هذا تهديدا والتهديد يتضمن خبرا. ⚡حديث ابن إسحاق انه حدثه ابن هشام حدثه بعض أهل العلم "مالقى النبي صلى الله عليه وسلم من استهزاء ورجع الي منزله فتدثر من شده ما إصابة فانزل الله تعالى يا أيها المدثر قم فانذر وربك فكبر " ونزول سوره المدثر هذا حديث ضعيف لا يستانس به خاصه انه مرتبط بسبب النزول فيه تقاطع كثيره في اخبار النزول واخبار السيره النبويه فهذا الجزأ لا يعتمد عليه. 💥 سبب نزول سوره المدثر موجود في صحيح البخاري صحيح مافيه اشكال." انه كان بعد فتره الوحي. ✒️ تم بحمدالله الجزاء الأول ولنا تكمله بالجزأ الثاني ان شاءالله نسأل الله الهديه والثبات وحسن العمل. صلى الله علي سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا.

فوائد المجلس 16 | أنواع الأذى الذي تعرض له النبي ﷺ 🔺🔺🔺🔺🔺 1· بلال بن رباح رضي الله عنه كان مولى لأبي بكر الصديق، وعتيقه، وكان من السابقين إلى الإسلام ومن المستضعفين الذين عذبوا في الله، وكان يعذبه أمية بن خلف، وكان يلقى في الشمس ويلبس أدراع الحديد، ولا يجيبهم إلا بقوله: "أحد، أحد". 2· بلال رفعه الإسلام حتى أصبح سيداً، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا" يعني بلالاً، وهذا انقلاب معياري هائل في موازين القبيلة والعرب. 3· بشّر النبي ﷺ بلالاً بالجنة وهو في الدنيا، فقال له: "يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة"، فقال بلال: "ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهوراً تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي". 4· شهد بلال بدراً وأبلى فيها بلاءً حسناً، وقتل أمية بن خلف الذي كان يعذبه في مكة، فلما رآه نادى في المسلمين: "أمية لا نجوت إن نجا"، فتناوشوه بسيوفهم حتى قتلوه. 5· بعد وفاة النبي ﷺ، استأذن بلال أبا بكر للخروج للجهاد والمرابطة، فناشده البقاء معه، فأقام حتى توفي أبو بكر، ثم استأذن عمر فأذن له، وذهب إلى الشام، ومات بدمشق سنة 20 هـ، ودفن عند الباب الصغير، وقال عند احتضاره: "غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه". 6· من أشد المواقف التي أوذي فيها النبي ﷺ في مكة، موقف عقبة بن أبي معيط حين خنق النبي ﷺ بردائه وهو يصلي في حجر الكعبة، حتى جاء أبو بكر ودفعه عنه وقال: "أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّي وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ". 7· من المواقف الشديدة أيضاً ما فعله عقبة بن أبي معيط حين ألقى سلى الجزور على النبي ﷺ وهو ساجد. 8· الاذى الذي تعرض له النبي ﷺ في مكة كان على نوعين: اذى معنوي (التكذيب والاستهزاء) وهو أشد، واذى حسي في مواقف محدودة: رمي الحجارة من أبي لهب، وخنقه بردائه، وإلقاء سلى الجزور عليه، ورمي أهل الطائف له. 9· قال النبي ﷺ: "لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت علي ثلاثون ما بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال". 10· قريش لما اجتمع أشرافها في الحجر، قالوا: "ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم". 11· النبي ﷺ لما سمع غمزهم وسبهم، وقف وقال: "أَتَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ"، فسكتوا حتى كأن على رؤوسهم الطير، وهذا يدل على أنهم يعلمون في قرارة أنفسهم أنه صادق. 12· قصة إسلام حمزة رضي الله عنه كانت سبباً في عز النبي ﷺ والمسلمين، حيث كان حمزة أعز فتى في قريش وأشده شكيمة، فلما أسلم عرفت قريش أن رسول الله ﷺ قد عز وامتنع، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه. 13· سبب إسلام حمزة أنه مرّ بجارية عبد الله بن جدعان، فأخبرته بما فعله أبو جهل بالنبي ﷺ من السب والأذى، فغضب حمزة، وذهب إلى أبي جهل فضربه بالقوس على رأسه شجة منكرة، ثم قال: "أَتَشْتِمُهُ وَأَنَا عَلَى دِينِهِ أَقُولُ مَا يَقُولُ"، فأسلم على ذلك. 14· عتبة بن ربيعة ذهب إلى النبي ﷺ وعرض عليه المال والشرف والملك، فقال له النبي ﷺ: "قُلْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ أَسْمَعْ"، ثم تلا عليه سورة فصلت، فلما سمعها عتبة انصت لها، وقال لقريش: "إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلًا وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالشِّعْرِ وَلَا بِالسِّحْرِ وَلَا بِالْكَهَانَةِ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَطِيعُونِي وَاجْعَلُوهَا بِي، خَلُّوا بَيْنَ هَذَا الرَّجُلِ وَبَيْنَ مَا هُوَ فِيهِ فَاعْتَزِلُوهُ، فَوَاللَّهِ لَيَكُونَنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي سَمِعَ نَبَأٌ". 15· قريش طلبت من النبي ﷺ معجزات مادية: أن يفجر لهم ينابيع، أو يجعل لهم جنات، أو يبعث لهم من مضى من آبائهم (خاصة قصي بن كلاب)، أو يأتي بالله والملائكة قبيلاً، أو يصعد إلى السماء، أو يلقي عليه كنز، فرد عليهم النبي ﷺ بأنه بشير ونذير، وأن ذلك إلى الله إن شاء. 16· قالوا للنبي ﷺ: "إِنَّمَا يُعَلِّمُكَ هَذَا رَجُلٌ بِالْيَمَامَةِ يُقَالُ لَهُ الرَّحْمَنُ، وَإِنَّا وَاللَّهِ لَا نُؤْمِنُ بِالرَّحْمَنِ أَبَدًا". 17· سورة الإسراء والفرقان والكهف والزخرف من أهم السور الكاشفة عن طبيعة ما دار بين النبي ﷺ والمشركين في المرحلة المكية، وفيها ذكر مقولاتهم وردود الله عليهم. 18· النضر بن الحارث كان من شياطين قريش، وكان يؤذي النبي ﷺ ويقول للناس إذا جلس النبي ﷺ يذكرهم بالله: "أَنَا وَاللَّهِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَحْسَنُ حَدِيثًا مِنْهُ، فَهَلُمَّ فَأَنَا أُحَدِّثُكُمْ أَحْسَنَ مِنْ حَدِيثِهِ"، ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم، وكان ابن عباس يرى أن كل ما ذكر في القرآن من "أساطير الأولين" نزل فيه. 19· قريش أرسلت النظر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، ليصفوا لهم النبي ﷺ، فقال لهم اليهود: سلوه عن ثلاثة أشياء: عن فتية ذهبوا في الدهر الأول، وعن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وعن الروح، فإن أخبركم فهو نبي، وإلا فهو متقول. 20· مكث النبي ﷺ خمس عشرة ليلة لا يأتيه الوحي، حتى أحزنه ذلك وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل بسورة الكهف، وفيها جواب الأسئلة الثلاثة. 21· قال النبي ﷺ لجبريل حين جاءه: "لَقَدِ احْتَبَسْتَ عَنِّي يَا جِبْرِيلُ حَتَّى سُؤْتُ ظَنًّا"، فقال جبريل: "وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا". 22· سورة الكهف افتتحت بالحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، وفيها تحقيق لنبوة النبي ﷺ، ورد على قول قريش أن الملائكة بنات الله، وفيها الأمر للنبي ﷺ بألا يبخع نفسه حزناً عليهم، وفيها الجواب عن أصحاب الكهف والرجل الطواف والروح.

مدرسة الأرقم🌸 يالا هانت بقي لي ١٥ درس وأنهي التراكمات🫢 ادعولي بنات🌸

الجزء الرابع 💫 بعثو النظر بن الحارث وعقبه بن أبي معيط الي يهود بالمدينه وقالوا لهم سلام عن محمد وصف له صفته واخبراهم بقوله فإنهم أهل الكتاب الأول فخرجوا الي المدينة فسال احبار يهود المدينه فقالو لهم اليهود :سالوه عن ثلاثة اشياء "عن فتيه ذهبوا عن الدهر، وعن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وعن الروح" فان اخبركم فهو نبي، والا فهو متقول فروه راى. فرجعوا لمكه واخبروا المشركين بما أمرهم به الأحبار. فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشياء الثلاث فقال لهم عليه الصلاه والسلام اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثنى ذلك فكمث ١٥ ليله لم يحدث الله اليه وحيا ولا ياتيه جبريل حتى ارجف أهل مكة وقالوا وعدنا محمدا غدا واليوم ١٥ليله ولم يخبرنا مما سالناه، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم،. مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبريل عليه السلام من الله بسوره أصحاب الكهف. 💫 سوره الكهف كان فيها الرد ع اسالتهم الثلاثه. ⚡ قال النبي لجبريل حين جاءه لقد احتبست عني ياجبريل حتى سؤت ظنا، فقال له جبريل " وما نتنزل الا بأمر ربك. له مابين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا". 💫 سوره الكهف افتتحت بالحمدالله الذي انزل على عبده الكتاب، وفيها تحقيق للنبوه النبي صلى الله عليه وسلم.فيها الرد على قول قريش ان الملائكه بنات، وفيها الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم بالا يبخع نفسه حزنا عليهم، وفيها جواب عن أصحاب الكهف والرجل الطواف" الخضر" وعن الروح. الحمدلله اكملت تلخيص المحاضره اللهم أعنا على ذكرك وشكرك َوحسن عبادتك. اللهم أسألك الهدى والتقى واسالك الغني والعفاف. اللهم ارحم ابي كما ربياني صغيرا. اللهم اجزي شيخنا خير الجزأ. وصلي الله وسلم على سيدنا محمد وع أصحابه الأخيار. 2/8/2026الدفعه الاولي لا تنسوني من صالح دعاوكم.

اللهم ارض عن عبدك أحمد السيد وأدخله الفردوس فإنّه قد دلنا عليك وحبّب إلينا دينك .

الدروس ممتعة مرة وسبحان الله كأننا من الحاضرين أمام الشيخ الجلسة خفيفة ومفيدة.. جزيتم خيرًا

مدرسة الارقم الدفعة الأولى✍️ أسأل الله أن يثبتنا جميعاً على الحق

"رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِني وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي" (رواه أبو داود والترمذي).

سراة المصلحين مروا من هنا... جزاكم ﷲ خيراً