#تلخيص أنوار الصحيحين - كتاب فضائل القرآن 06 باب: استذكار القران وتعاهده - نبتدئ فيه بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: "إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت". وفي رواية لمسلم: "وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيه". - والحديث الآخر لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: "بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل نُسِّيَ، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم". الفوائد • الفائدة الأولى: - هي أن الله سبحانه وتعالى كما يسر القرآن للذكر ويسر حفظه للصغير والكبير والمشغول والمتفرغ بما لا يوجد مثله في أي كتاب آخر، فقد جعل تفلته أيضاً حالة عجيبة تستوجب معاهدة دائمة. - هذا التيسير في الحفظ مع سهولة التفلت هو بركة وخير عظيم؛ لأنه يستوجب دوام النظر في القرآن، ودوام التعهد والمراجعة والتلاوة، مما يجعل القرآن ثابتاً في الصدور. • الفائدة الثانية: - هي الوصية النبوية بتعهد القرآن؛ فالمراجعة ليست قضية كمالية بل هي أمر نبوي ("تعاهدوا"، "استذكروا"). • الفائدة الثالثة: - تبين أن أفضل طريقة لتثبيت القرآن هي القراءة بالليل والنهار والقيام به في الصلاة. الصلاة بالقرآن من أعظم ما يثبت كتاب الله في الصدور، ومن لزم ذلك فلن يحتاج إلى طرق خاصة أو معقدة للمراجعة؛ فالعبرة في دوام التعهد وعدم الانقطاع. • الفائدة الرابعة: - تتعلق بـ "أدب الألفاظ" في قول النبي ﷺ: "بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل نُسِّيَ". نهى النبي ﷺ عن قول "نسيت" لأنها قد تدل على الإهمال، وهذا الباب واسع في الشريعة، حيث يُرشد الوحي إلى ألفاظ معينة ويحذر من أخرى صيانة لجناب العبودية، كما في النهي عن قول "راعنا" أو النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس تجنباً لمشابهة المشركين. باب: من لم يتغن بالقران - انتقل المجلس لحديث أبي هريرة: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به"، وفي رواية "يتغنى به". - اختلف العلماء في معنى "يتغنى"؛ فمنهم من قال هو تحسين الصوت، ومنهم من فسرها بـ الاستغناء بالقرآن والكفاية به. • الفائدة الخامسة: - الفائدة هنا في فضل التلاوة بقلب حاضر خاشع، وأن الله سبحانه وتعالى يستمع لهذه القراءة استماعاً خاصاً يليق بجلاله، وهو استماع عناية ورضا يختلف عن السمع العام لكل الأصوات. - أوضح العلماء (كابن هبيرة وابن كثير) أن استماع الله لقراءة الأنبياء هو الأبلغ لأنهم أشد الخلق فهماً لكلام ربهم وأتمهم خشية، فتظهر معاني التدبر في أصواتهم. - ويُرجى لمن سار على طريقهم وقرأ بقلب خاشع وعلم بالمعاني أن ينال نصيباً من هذه العناية الإلهية. كما جاء التحذير الشديد في قوله: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن"، مما يؤكد على طلب تحسين الصوت به. • الفائدة السادسة: - هي ضرورة التوسط بين ضبط المخارج وحسن الأداء؛ فلا ينبغي أن يطغى تشديد مخارج الحروف على جمال الأداء، كما لا ينبغي التكلف في دراسة المقامات الصويتة والنغمية. - التوسع في المقامات قد يشتت القلب عن التدبر، حيث يصرف القارئ جهده للحفاظ على نظام صوتي معين (مثل الصبا أو الرست أو النهاوند) بدلاً من التركيز في المعاني. حسن الصوت المطلوب هو ما جاء سليقةً وبالتحزين والخشوع دون تكلف أو تشبه بأساليب تعليم الموسيقى. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. دعواتكم #دفعةـالفتح #سقياـالعام

نريد سلسلة عن الصلاة و اسماء الله الحسنى جزاكم الله خيرا

اسألكم بالله الدعاء لأمى بالرحمه والمغفره وأن تكون من أهل الجنه يارب ماتت بآلام شديدة في المعده والبطن وامتنعت عن الطعام والشراب تسعه ايام متتالية وهى جائعه وظمأنه عاشت لأكثر من عشرين سنه تعاني من آلام في المعده اسألكم بالله الدعاء لأمى بالرحمه والمغفره وأن يعيننا الله على المهام التي وكلنا بها من بعد أمى

سقيا العام 6 دفعة الفتح اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ❤

اللهم اهدِنا بالقرآن، وعلّمنا القرآن، وانفعنا بالقرآن، وارفعنا بالقرآن🤍

اللهم جنِّب عبدك الشيخ أحمد الفتن ما ظهر منها وما بطن، واصرف عنه الشر وأهله وكيدهم، ولا تخزه في الدنيا ولا في الآخرة، وأتمم عليه الشفاء والعافية، وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار، وأعنه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وارزقه مرافقة نبيك ﷺ في الجنة. يا شيخ نريد من سلسلة من وفاة الإنسان واحداث القبر ويوم القيامة حتى دخول الجنة

جزاكم الله خيرا اللهم فرجا للأمة

تعلمت شي جديد وهي ادب الألفاظ

•| أنوار الصحيحين - كتاب فضائل القرآن (٠٦) =› بابُ استذكار القرآن وتعاهده • عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ» [البخاري (٥٠٣١)، مسلم (٧٨٩)]. • وفي رواية زاد مسلم: «وَإِذَا قَامَ صَاحِبُ القُرْآنِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ، وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ» [مسلم (٧٨٩)]. • عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ» [البخاري (٥٠٣٢)، مسلم (٧٩٠)]. • عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: عن النبي ﷺ قال: «تَعَاهَدُوا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا» [البخاري (٥٠٣٣)، ومسلم (٧٩١)]. * تبويبات البخاري - رحمه الله تعالى - المتعلقة بتعاهد القرآن: - (باب استذكار القرآن وتعهده). - (باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا، وقول الله تعالى ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾). =› الفوائد: ١. تيسير القرآن للذكر من نعم الله التي تستوجب معاهدةً دائمة: - فمن نعم الله أن يسر حفظ القرآن للأطفال والشيوخ، وهو ما لا يوجد في أي كتاب آخر. لكن الله جعل "تفلُّته" (نسيانه) سريعًا جدًا، وهذا لحكمة عظيمة؛ وهي استيجاب دوام النظر في القرآن ودوام الصلة به، ومراجعته ومعاهدته. ٢. الوصية بتعاهد القرآن: - تعهد القرآن ليس أمرًا كماليًا، بل هو أمر نبوي («استذكروا»، «تعاهدوا»)، هذا النص موجه لكل من حفظ شيئًا من القرآن، وليس فقط لخاتمي المصحف. ٣. طريقة تثبيت القرآن: - تثبيت القرآن لا يكون بالتكرار المكثف في فترة واحدة ثم الانقطاع، بل بالمداومة اليومية. - أعظم وسيلة للتثبيت هي "الصلاة بالقرآن" (قيام الليل)، كما جاء في رواية مسلم السابقة: «وإذا قام ... ذكره». ٤. أدبُ الألفاظ (النهي عن قول "نَسِيت"): - كَرِه النبي ﷺ قول العبد "نسيتُ آية كيت وكيت"؛ لأن لفظ "نسيت" يوحي بالإهمال والتشاغل، والأولى أن يقول "نُسِّيتُ" (بصيغة المبني للمجهول) أي أن النسيان طرأ عليه ولم يتعمده. واستشهد الشيخ الفاضل هنا بآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾ كدليل على منهج الشريعة في تهذيب الألفاظ واجتناب الكلمات التي قد تحمل معنى مذمومًامًا. =› بابُ من لم يتغنّ بالقرآن • عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي ﷺ يقول: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ. وفي رواية: يتغنى» [البخاري (٧٥٤٤)، ومسلم (٧٩٢)]. • عن أبي هريرة (رواية أخرى) عن رسول الله ﷺ قال: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ» [البخاري (٧٥٢٧)]. * تبويبات البخاري - رحمه الله تعالى - المتعلقة بالتغنّي بالقرآن: - (باب من لم يتغن بالقرآن وقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ﴾). - (باب قول النبي ﷺ: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة وزيِّنوا أصواتكم بالقرآن). =› الفوائد: ١. معنى الحديث: - قوله ﷺ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ» أي: ما استمع الله. - قوله ﷺ «يتغنى» تختلف العلماء في تفسيره: * المعنى الأول (الأداء الصوتي): وهو تحسين الصوت بالقرآن وتزيينه تلاوةً. * المعنى الثاني (الاستغناء): وهو ما ذكره البخاري معلقًا عن سفيان بن عيينة حين قال: "تفسيره: يستغني به". ومن هنا بوّب البخاري بقوله: (بابُ من لم يتغنّ بالقرآن وقوله تعالى ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلنَا عَليْكَ الكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِم﴾)؛ ليدل على "الكفاية والاستغناء". ٢. عظمة التغنّي بالقرآن: - الأنبياء يجمعون بين "حسن الصوت" و"كمال الخشية والعلم بالله"، وهذا هو سر عظمة تلاوتهم. ويُرجى لمن سار على طريق الأنبياء، فقرأ بقلب خاشع وصوت حسن، أن ينال نصيبًا من هذا الاستماع الإلهي الخاص. - وفيه فضل تلاوة القرآن من الرجل الصالح إذا حسّن صوته به وجهر به وكان قلبها حاضرًا خاشعًا عند تلاوته. * قال الوزير ابن هُبَيْرة رحمه الله تعالى: «أشدُّ الخَلْقِ فهمًا لكلام ربه عز وجل، وهو يقرؤه عن فهمٍ له وتدبرٍ فيه، فيظهر ذلك التدبر وفهمُ تلك المعاني على قراءته وفي صوته، فيكون الله جل وعلا أشدَّ أَذَنًا (أي استماعًا) لأنه يتلو كلام ربه عن فهمٍ له بصوتٍ حسن، فإذا سمع السامعُ أشار له حسنُ الترتيل إلى فهمٍ لم يحصل له عند غير تلك التلاوة». يُتبَع..

جزاك الله كل خير يا شيخ أحمد 🥹🤲🏻💘💘💘💘